Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 19
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T32n1636_p0125b01║
T32n1636_p0125b02║ 大乘集菩薩學論卷第十九
T32n1636_p0125b03║
T32n1636_p0125b04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0125b05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0125b06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0125b07║ 自性清淨品第十四之 餘
T32n1636_p0125b08║ 論曰。此說依世 俗 勝義建立諸法。當如是知。
T32n1636_p0125b09║ 若時世 尊以 一 切智觀察世 間。現證了 知依
T32n1636_p0125b10║ 世 俗 說則 有六 趣。若天若人及阿蘇囉地獄
T32n1636_p0125b11║ 餓鬼傍生。上下種族受報貧富。衰盛苦樂及
T32n1636_p0125b12║ 以 毀譽。色無色等種種相生。若時如來出現
T32n1636_p0125b13║ 世 間。諸眾生等於善逝所。發生淨信 樂勝義
T32n1636_p0125b14║ 說。是時如來為利 眾生如證而說。諸法之 實
T32n1636_p0125b15║ 無有造作。無有分別 。無有知覺。無有顯示。亦
T32n1636_p0125b16║ 無言說。如是諸法一 切皆空。若如是者。云 何
T32n1636_p0125b17║ 世 尊復說受記無上正等菩提。於此法中以
T32n1636_p0125b18║ 何 為色。復何 名為受想行識。而能記別 無上
T32n1636_p0125b19║ 正等菩提。由是了 知色本無故。則 菩提無生。
T32n1636_p0125b20║ 乃至識本無故亦同是說。於諸法中。皆無所
T32n1636_p0125b21║ 得。何 名為佛。何 名菩提。何 名菩薩。何 名受記。
T32n1636_p0125b22║ 若色色空。乃至若識識空。但 依世 俗 剎那建
T32n1636_p0125b23║ 立。如是言說但 名想耳。智者於此勿 生瞋惱。
T32n1636_p0125b24║ 如世 尊說。諸法實際畢竟無盡。彼樂變化天
T32n1636_p0125b25║ 不解深義。執我為有亦無障礙。世 尊復說。諸
T32n1636_p0125b26║ 法菩提自性離故。若能覺了 即是親近無量
T32n1636_p0125b27║ 菩提。所以 者何 。若離菩提則 無涅盤。若無
T32n1636_p0125b28║ 涅盤樂欲則 無輪回可怖。世 尊。如樂變化天
T32n1636_p0125b29║ 所執有。我不可得故。況復實際而可得耶。時
T32n1636_p0125c01║ 娑婆界主 聞佛說已即生領解。說伽 陀曰。
T32n1636_p0125c02║ 如人夢中飢所逼 縱食百味飽何 有
T32n1636_p0125c03║ 了 斯夢相本來空 諸法自性亦如是
T32n1636_p0125c04║ 如人善說諸言論 聞已咸生於愛樂
T32n1636_p0125c05║ 若言若愛二 皆無 是中不得生疑惑
T32n1636_p0125c06║ 譬如琴瑟發妙音 彼聲自性無所有
T32n1636_p0125c07║ 了 知蘊愛亦同然 妙慧推之 不可得
T32n1636_p0125c08║ 譬如商珂大音響 聞已尋求何 所生
T32n1636_p0125c09║ 彼聲自性本來空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c10║ 譬如上味諸餚饍 食已資身使充 實
T32n1636_p0125c11║ 如是身味本來無 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c12║ 譬如天帝現寶幢 諸天咸覩生愛樂
T32n1636_p0125c13║ 了 知是相本來空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c14║ 譬如有人分地界 強名城邑本來無
T32n1636_p0125c15║ 亦若身城自性空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c16║ 譬如集會人擊鼓 眾共聞已生忻悅
T32n1636_p0125c17║ 彼聲自性本來空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c18║ 又如擊鼓藉緣生 若無濕潤聲彌震
T32n1636_p0125c19║ 尋求是相何 所來 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c20║ 復如擊鼓出洪音 彼無思慮及呼召
T32n1636_p0125c21║ 如是分別 本來無 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c22║ 論曰。此復明前 義。謂眼等諸法自性無有。若
T32n1636_p0125c23║ 諸法無有則 無成辦。若無成辦則 無生滅。乃
T32n1636_p0125c24║ 至眼根所緣三相愛非愛等皆不可得。無有
T32n1636_p0125c25║ 言說亦無表示。譬如空拳舉示小兒。但 誑於
T32n1636_p0125c26║ 彼都無有實。至於名量亦不可得。此勝義空
T32n1636_p0125c27║ 決定無有。如人夢中為彼大仙 現威猛相而
T32n1636_p0125c28║ 斷其首。智者覺已。了 知一 切皆自識現。由是
T32n1636_p0125c29║ 解脫。如大樹緊那羅王問世 尊言。若所說法
T32n1636_p0126a01║ 悉皆是空。云 何 世 尊與我受記。我亦不知。
T32n1636_p0126a02║ 自住 樓閣不增不滅。亦不散壞受用無盡。是
T32n1636_p0126a03║ 相云 何 。佛言。汝當了 知彼一 切法自性清淨
T32n1636_p0126a04║ 法界本空。猶如鏡中現其影像 。如造車輪聚
T32n1636_p0126a05║ 集而顯。我說作業自性亦爾。又如林樹由風
T32n1636_p0126a06║ 所吹兩相摩擊而發於火。如是思惟。火何 所
T32n1636_p0126a07║ 得。我說作業亦復如是。如說有人壽滿百歲。
T32n1636_p0126a08║ 應知無有積聚年歲而可見也。又如法集經
T32n1636_p0126a09║ 說。眼之 與色本無有諍。如是耳聲乃至意法
T32n1636_p0126a10║ 亦無有諍。云 何 眼色無有所諍。以 二 和合不相
T32n1636_p0126a11║ 違故。乃至意法二 相和合亦復如是。若不和
T32n1636_p0126a12║ 合則 有所諍。世 尊。法無有二 。是故不諍。諸法
T32n1636_p0126a13║ 無二 各不相知。由不相知則 無分別 。若離分
T32n1636_p0126a14║ 別 則 無生滅。無有增減。不生愛樂亦無厭患。
T32n1636_p0126a15║ 不住 輪回不著涅盤。世 尊。若於諸法不樂
T32n1636_p0126a16║ 不厭。應知則 無染淨等相。世 尊。若言如是我
T32n1636_p0126a17║ 知如是我覺。皆是虛妄之 所分別 。世 尊。若復
T32n1636_p0126a18║ 於此眼等諸法。善了 知已。不作是念。我能分
T32n1636_p0126a19║ 別 。當知是人不與物諍則 能隨順沙門道行。
T32n1636_p0126a20║ 為見法者。為見佛者。為見眾生者。為見空性
T32n1636_p0126a21║ 者。世 尊。見無所見。是名諸法無見。彼經又
T32n1636_p0126a22║ 云 。無所發菩薩問曰。如如空者。於法何 說。
T32n1636_p0126a23║ 佛言。彼如如空不生不滅。若如是者。諸法皆
T32n1636_p0126a24║ 空。時無所發菩薩言。如是如是。是故世 尊說
T32n1636_p0126a25║ 一 切法皆無生滅。世 尊。何 故復說有為諸法
T32n1636_p0126a26║ 悉皆生滅。若如是者。則 佛之 塔廟決定生
T32n1636_p0126a27║ 滅。善男子。如來大悲為除世 間眾生驚怖。隨
T32n1636_p0126a28║ 順宣說生滅之 法。是中無有少法可得。況生
T32n1636_p0126a29║ 滅耶。如般若經云 。具 壽須菩提。無生法者。
T32n1636_p0126b01║ 何 名無生。須菩提言。舍利 子。生無所生是無
T32n1636_p0126b02║ 生法。
T32n1636_p0126b03║ 論曰。此名積集清淨福行而成菩提。以 清淨
T32n1636_p0126b04║ 慈緣於有情。善觀察已無眾生相。若復供 養
T32n1636_p0126b05║ 十方善逝。彼二 足尊已離垢染亦不可見。應
T32n1636_p0126b06║ 當供 養苦惱眾生。是調御師之 所教勅 。人中
T32n1636_p0126b07║ 上供 而以 施之 。以 大悲心拔除眾苦。獲安隱
T32n1636_p0126b08║ 樂發生淨慧斷除煩惱。於此正理善了 知已
T32n1636_p0126b09║ 當離疑惑。如是供 養果不難得。了 佛正教如
T32n1636_p0126b10║ 教觀身念八 聖道斷諸癡染。當捨己身承事
T32n1636_p0126b11║ 諸佛。不希世 間諸天妙樂。修 奢摩他毘鉢舍
T32n1636_p0126b12║ 那若寂遍寂。為出苦道。
T32n1636_p0126b13║ 云 何 建立世 俗 諸法。謂於虛妄處和合相應
T32n1636_p0126b14║ 凡夫迷倒。謂為子想依止成就。說勝義空處
T32n1636_p0126b15║ 則 無是相。以 一 切法本無生故。如無垢稱經
T32n1636_p0126b16║ 說。文殊師利 問維摩詰曰。虛妄分別 以 何 為
T32n1636_p0126b17║ 本。曰顛倒想為本。又曰。顛倒想孰為本。曰無
T32n1636_p0126b18║ 住 為本。又問。無住 孰為本。曰無住 則 無本。文
T32n1636_p0126b19║ 殊師利 從無住 本則 能建立一 切諸法。又般
T32n1636_p0126b20║ 若經云 。應當捨家安住 勇 猛斷除煩惱。心淨
T32n1636_p0126b21║ 平等修 習般若波羅蜜多。又法集經云 。善解
T32n1636_p0126b22║ 空者。心不依止世 間所有利 衰稱譏忻慼毀
T32n1636_p0126b23║ 譽。於諸苦惱不生厭患。於諸快樂不生愛著。
T32n1636_p0126b24║ 不為世 法之 所破壞。善解空者。則 了 空性無
T32n1636_p0126b25║ 有少法而生取捨。若無取捨則 無貪厭。此則
T32n1636_p0126b26║ 名為善見空者善知空者。於一 切法無有執
T32n1636_p0126b27║ 著。若無執著。則 於諸法無有所諍。
T32n1636_p0126b28║ 論曰。此明剎那心得清淨。謂由我慢輕捨眾
T32n1636_p0126b29║ 生。了 知我見本來無有。彼若一 心專注能斷。
T32n1636_p0126c01║ 是人速疾心得清淨。如是觀察於一 切處諸
T32n1636_p0126c02║ 眾生所。常樂尊重離於攀緣及所分別 自他
T32n1636_p0126c03║ 平等何 有相違。如是行學斯不為難。譬若如
T32n1636_p0126c04║ 意摩尼寶珠人所愛樂非能自貴。是故於他
T32n1636_p0126c05║ 當生尊重。謂由顛倒分別 執著。於有情邊。而
T32n1636_p0126c06║ 生慳悋或生毀訾。皆由我慢之 所纏縛。以 是
T32n1636_p0126c07║ 緣故。多生讚毀增長熱惱如何 鼻燃。是聲無
T32n1636_p0126c08║ 心於讚。何 有此妄慧起彼適悅生。何 於他言
T32n1636_p0126c09║ 而生於愛。他喜若生非我有故。常樂平等自
T32n1636_p0126c10║ 取安靜。解分別 縛離讚毀相。如是了 知都無
T32n1636_p0126c11║ 果利 。又於財利 多生喜惱。慣習慳嫉機巧希
T32n1636_p0126c12║ 求。順違二 種俱 獲重罪。隨順正理當起對治。
T32n1636_p0126c13║ 摧我慢峯心速清淨。離語言過專樂寂默。唯
T32n1636_p0126c14║ 除教誨相續顯示。了 諸妄法無有堅實。生苦
T32n1636_p0126c15║ 之 本不得久 住 。
T32n1636_p0126c16║ 正命受用品第十五
T32n1636_p0126c17║ 復次長者。若在家菩薩當樂正命平等受用。
T32n1636_p0126c18║ 遠離非法邪活命等。如寶雲經說。云 何 菩薩
T32n1636_p0126c19║ 於施者所不以 身業假現威儀 。若舉足時不
T32n1636_p0126c20║ 詐徐步。若下足時不作瞻視。現思惟相。云 何
T32n1636_p0126c21║ 菩薩語不矯詐不為利 養。而現細語柔軟語
T32n1636_p0126c22║ 愛語隨順語。云 何 菩薩心不諂曲不為利 養。
T32n1636_p0126c23║ 語現少欲心廣貪求內懷熱惱。云 何 菩薩善能
T32n1636_p0126c24║ 捨離。為利 養故而現異相。若見施者終不自
T32n1636_p0126c25║ 言我乏 衣服臥具 飲食病緣醫藥願垂惠施。
T32n1636_p0126c26║ 云 何 菩薩善能捨離。為利 養故虛言鼓動 。若
T32n1636_p0126c27║ 見施者不作詐言。某甲施主 持如是物而施
T32n1636_p0126c28║ 於我。我以 某物而報彼恩。又言。以 我少欲持
T32n1636_p0126c29║ 戒多聞故施。我起悲心而攝受之 。乃至身行
T32n1636_p0127a01║ 惡者。為利 養故奔走往來而破禁戒。若見餘
T32n1636_p0127a02║ 人同梵行者所得利 養。興心損壞。是名菩薩
T32n1636_p0127a03║ 離於險惡而求利 養。云 何 捨離非法利 養。謂
T32n1636_p0127a04║ 此菩薩不以 斗秤而行欺誑。他所委信 不生
T32n1636_p0127a05║ 侵 損。云 何 捨離不淨利 養。謂此菩薩於窣堵
T32n1636_p0127a06║ 波若法若僧 所有之 物不作互 用。若有所得
T32n1636_p0127a07║ 亦不肯受。云 何 捨離耽著利 養。謂此菩薩所
T32n1636_p0127a08║ 得之 物。不攝於己不自衒富亦不積聚。隨時
T32n1636_p0127a09║ 而施沙門梵志婆羅門等。或施父母親眷朋
T32n1636_p0127a10║ 屬。或自受用。若受用時不生染著。若時菩薩
T32n1636_p0127a11║ 不獲利 養。心不生苦亦無熱惱。或復施者無
T32n1636_p0127a12║ 有所施。菩薩於彼不生瞋心。又無盡意經說。
T32n1636_p0127a13║ 無有眾生不堪受施如其所許持用施之 。有
T32n1636_p0127a14║ 來乞者。不起惱施。不為他人逼迫而施。無勞
T32n1636_p0127a15║ 倦施。無異相施。無輕易施。無背面施。無棄
T32n1636_p0127a16║ 擲施。無不敬施。無分別 施。無不自手施。無
T32n1636_p0127a17║ 不依時施。無不平等施。無惱眾生施。又如最
T32n1636_p0127a18║ 上授所問經云 。菩薩行布施波羅蜜多時。若
T32n1636_p0127a19║ 有人求乞所須物。當依我作而給與之 。若樂
T32n1636_p0127a20║ 酒者使生正念。即與其飲後復令斷。如是菩
T32n1636_p0127a21║ 薩清淨方便 攝受眾生。若其內心愛樂不捨。
T32n1636_p0127a22║ 菩薩即為種種訶毀。酒之 過失如利 刀 劍 。決
T32n1636_p0127a23║ 定遠離不令相續。如是施者則 無過咎。
T32n1636_p0127a24║ 論曰。此說施行清淨漸令趣入 。如餘經中廣
T32n1636_p0127a25║ 明制 斷。如虛空藏經云 。所謂我清淨施。我所
T32n1636_p0127a26║ 清淨施。因清淨施。見清淨施。相清淨施。種種
T32n1636_p0127a27║ 性清淨施。剎那果報清淨施。心等如空清淨
T32n1636_p0127a28║ 施。乃至譬如虛空無有邊際。菩薩行施亦復
T32n1636_p0127a29║ 如是。譬如虛空寬廣無礙。菩薩行施廣大回
T32n1636_p0127b01║ 向亦復如是。譬如虛空無有色相。菩薩如是
T32n1636_p0127b02║ 離色行施亦復如是。譬如虛空無想無作無
T32n1636_p0127b03║ 表無相。菩薩行施亦復如是。譬如虛空遍諸
T32n1636_p0127b04║ 佛剎。菩薩大慈緣諸有情廣大行施亦復如
T32n1636_p0127b05║ 是。譬如虛空含容一 切。菩薩行施攝諸有情
T32n1636_p0127b06║ 亦復如是。乃至如變化人施變化者。無有受
T32n1636_p0127b07║ 用亦無分別 。意達諸法無所希求。離我我所
T32n1636_p0127b08║ 自性清淨。以 勝智慧斷諸煩惱。以 方便 智不
T32n1636_p0127b09║ 捨有情。是為菩薩修 行布施波羅蜜多猶若
T32n1636_p0127b10║ 虛空。
T32n1636_p0127b11║ 大乘集菩薩學論卷第十九
T32n1636_p0125b01║
T32n1636_p0125b02║ 大乘集菩薩學論卷第十九
T32n1636_p0125b03║
T32n1636_p0125b04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0125b05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0125b06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0125b07║ 自性清淨品第十四之 餘
T32n1636_p0125b08║ 論曰。此說依世 俗 勝義建立諸法。當如是知。
T32n1636_p0125b09║ 若時世 尊以 一 切智觀察世 間。現證了 知依
T32n1636_p0125b10║ 世 俗 說則 有六 趣。若天若人及阿蘇囉地獄
T32n1636_p0125b11║ 餓鬼傍生。上下種族受報貧富。衰盛苦樂及
T32n1636_p0125b12║ 以 毀譽。色無色等種種相生。若時如來出現
T32n1636_p0125b13║ 世 間。諸眾生等於善逝所。發生淨信 樂勝義
T32n1636_p0125b14║ 說。是時如來為利 眾生如證而說。諸法之 實
T32n1636_p0125b15║ 無有造作。無有分別 。無有知覺。無有顯示。亦
T32n1636_p0125b16║ 無言說。如是諸法一 切皆空。若如是者。云 何
T32n1636_p0125b17║ 世 尊復說受記無上正等菩提。於此法中以
T32n1636_p0125b18║ 何 為色。復何 名為受想行識。而能記別 無上
T32n1636_p0125b19║ 正等菩提。由是了 知色本無故。則 菩提無生。
T32n1636_p0125b20║ 乃至識本無故亦同是說。於諸法中。皆無所
T32n1636_p0125b21║ 得。何 名為佛。何 名菩提。何 名菩薩。何 名受記。
T32n1636_p0125b22║ 若色色空。乃至若識識空。但 依世 俗 剎那建
T32n1636_p0125b23║ 立。如是言說但 名想耳。智者於此勿 生瞋惱。
T32n1636_p0125b24║ 如世 尊說。諸法實際畢竟無盡。彼樂變化天
T32n1636_p0125b25║ 不解深義。執我為有亦無障礙。世 尊復說。諸
T32n1636_p0125b26║ 法菩提自性離故。若能覺了 即是親近無量
T32n1636_p0125b27║ 菩提。所以 者何 。若離菩提則 無涅盤。若無
T32n1636_p0125b28║ 涅盤樂欲則 無輪回可怖。世 尊。如樂變化天
T32n1636_p0125b29║ 所執有。我不可得故。況復實際而可得耶。時
T32n1636_p0125c01║ 娑婆界主 聞佛說已即生領解。說伽 陀曰。
T32n1636_p0125c02║ 如人夢中飢所逼 縱食百味飽何 有
T32n1636_p0125c03║ 了 斯夢相本來空 諸法自性亦如是
T32n1636_p0125c04║ 如人善說諸言論 聞已咸生於愛樂
T32n1636_p0125c05║ 若言若愛二 皆無 是中不得生疑惑
T32n1636_p0125c06║ 譬如琴瑟發妙音 彼聲自性無所有
T32n1636_p0125c07║ 了 知蘊愛亦同然 妙慧推之 不可得
T32n1636_p0125c08║ 譬如商珂大音響 聞已尋求何 所生
T32n1636_p0125c09║ 彼聲自性本來空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c10║ 譬如上味諸餚饍 食已資身使充 實
T32n1636_p0125c11║ 如是身味本來無 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c12║ 譬如天帝現寶幢 諸天咸覩生愛樂
T32n1636_p0125c13║ 了 知是相本來空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c14║ 譬如有人分地界 強名城邑本來無
T32n1636_p0125c15║ 亦若身城自性空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c16║ 譬如集會人擊鼓 眾共聞已生忻悅
T32n1636_p0125c17║ 彼聲自性本來空 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c18║ 又如擊鼓藉緣生 若無濕潤聲彌震
T32n1636_p0125c19║ 尋求是相何 所來 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c20║ 復如擊鼓出洪音 彼無思慮及呼召
T32n1636_p0125c21║ 如是分別 本來無 則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c22║ 論曰。此復明前 義。謂眼等諸法自性無有。若
T32n1636_p0125c23║ 諸法無有則 無成辦。若無成辦則 無生滅。乃
T32n1636_p0125c24║ 至眼根所緣三相愛非愛等皆不可得。無有
T32n1636_p0125c25║ 言說亦無表示。譬如空拳舉示小兒。但 誑於
T32n1636_p0125c26║ 彼都無有實。至於名量亦不可得。此勝義空
T32n1636_p0125c27║ 決定無有。如人夢中為彼大仙 現威猛相而
T32n1636_p0125c28║ 斷其首。智者覺已。了 知一 切皆自識現。由是
T32n1636_p0125c29║ 解脫。如大樹緊那羅王問世 尊言。若所說法
T32n1636_p0126a01║ 悉皆是空。云 何 世 尊與我受記。我亦不知。
T32n1636_p0126a02║ 自住 樓閣不增不滅。亦不散壞受用無盡。是
T32n1636_p0126a03║ 相云 何 。佛言。汝當了 知彼一 切法自性清淨
T32n1636_p0126a04║ 法界本空。猶如鏡中現其影像 。如造車輪聚
T32n1636_p0126a05║ 集而顯。我說作業自性亦爾。又如林樹由風
T32n1636_p0126a06║ 所吹兩相摩擊而發於火。如是思惟。火何 所
T32n1636_p0126a07║ 得。我說作業亦復如是。如說有人壽滿百歲。
T32n1636_p0126a08║ 應知無有積聚年歲而可見也。又如法集經
T32n1636_p0126a09║ 說。眼之 與色本無有諍。如是耳聲乃至意法
T32n1636_p0126a10║ 亦無有諍。云 何 眼色無有所諍。以 二 和合不相
T32n1636_p0126a11║ 違故。乃至意法二 相和合亦復如是。若不和
T32n1636_p0126a12║ 合則 有所諍。世 尊。法無有二 。是故不諍。諸法
T32n1636_p0126a13║ 無二 各不相知。由不相知則 無分別 。若離分
T32n1636_p0126a14║ 別 則 無生滅。無有增減。不生愛樂亦無厭患。
T32n1636_p0126a15║ 不住 輪回不著涅盤。世 尊。若於諸法不樂
T32n1636_p0126a16║ 不厭。應知則 無染淨等相。世 尊。若言如是我
T32n1636_p0126a17║ 知如是我覺。皆是虛妄之 所分別 。世 尊。若復
T32n1636_p0126a18║ 於此眼等諸法。善了 知已。不作是念。我能分
T32n1636_p0126a19║ 別 。當知是人不與物諍則 能隨順沙門道行。
T32n1636_p0126a20║ 為見法者。為見佛者。為見眾生者。為見空性
T32n1636_p0126a21║ 者。世 尊。見無所見。是名諸法無見。彼經又
T32n1636_p0126a22║ 云 。無所發菩薩問曰。如如空者。於法何 說。
T32n1636_p0126a23║ 佛言。彼如如空不生不滅。若如是者。諸法皆
T32n1636_p0126a24║ 空。時無所發菩薩言。如是如是。是故世 尊說
T32n1636_p0126a25║ 一 切法皆無生滅。世 尊。何 故復說有為諸法
T32n1636_p0126a26║ 悉皆生滅。若如是者。則 佛之 塔廟決定生
T32n1636_p0126a27║ 滅。善男子。如來大悲為除世 間眾生驚怖。隨
T32n1636_p0126a28║ 順宣說生滅之 法。是中無有少法可得。況生
T32n1636_p0126a29║ 滅耶。如般若經云 。具 壽須菩提。無生法者。
T32n1636_p0126b01║ 何 名無生。須菩提言。舍利 子。生無所生是無
T32n1636_p0126b02║ 生法。
T32n1636_p0126b03║ 論曰。此名積集清淨福行而成菩提。以 清淨
T32n1636_p0126b04║ 慈緣於有情。善觀察已無眾生相。若復供 養
T32n1636_p0126b05║ 十方善逝。彼二 足尊已離垢染亦不可見。應
T32n1636_p0126b06║ 當供 養苦惱眾生。是調御師之 所教勅 。人中
T32n1636_p0126b07║ 上供 而以 施之 。以 大悲心拔除眾苦。獲安隱
T32n1636_p0126b08║ 樂發生淨慧斷除煩惱。於此正理善了 知已
T32n1636_p0126b09║ 當離疑惑。如是供 養果不難得。了 佛正教如
T32n1636_p0126b10║ 教觀身念八 聖道斷諸癡染。當捨己身承事
T32n1636_p0126b11║ 諸佛。不希世 間諸天妙樂。修 奢摩他毘鉢舍
T32n1636_p0126b12║ 那若寂遍寂。為出苦道。
T32n1636_p0126b13║ 云 何 建立世 俗 諸法。謂於虛妄處和合相應
T32n1636_p0126b14║ 凡夫迷倒。謂為子想依止成就。說勝義空處
T32n1636_p0126b15║ 則 無是相。以 一 切法本無生故。如無垢稱經
T32n1636_p0126b16║ 說。文殊師利 問維摩詰曰。虛妄分別 以 何 為
T32n1636_p0126b17║ 本。曰顛倒想為本。又曰。顛倒想孰為本。曰無
T32n1636_p0126b18║ 住 為本。又問。無住 孰為本。曰無住 則 無本。文
T32n1636_p0126b19║ 殊師利 從無住 本則 能建立一 切諸法。又般
T32n1636_p0126b20║ 若經云 。應當捨家安住 勇 猛斷除煩惱。心淨
T32n1636_p0126b21║ 平等修 習般若波羅蜜多。又法集經云 。善解
T32n1636_p0126b22║ 空者。心不依止世 間所有利 衰稱譏忻慼毀
T32n1636_p0126b23║ 譽。於諸苦惱不生厭患。於諸快樂不生愛著。
T32n1636_p0126b24║ 不為世 法之 所破壞。善解空者。則 了 空性無
T32n1636_p0126b25║ 有少法而生取捨。若無取捨則 無貪厭。此則
T32n1636_p0126b26║ 名為善見空者善知空者。於一 切法無有執
T32n1636_p0126b27║ 著。若無執著。則 於諸法無有所諍。
T32n1636_p0126b28║ 論曰。此明剎那心得清淨。謂由我慢輕捨眾
T32n1636_p0126b29║ 生。了 知我見本來無有。彼若一 心專注能斷。
T32n1636_p0126c01║ 是人速疾心得清淨。如是觀察於一 切處諸
T32n1636_p0126c02║ 眾生所。常樂尊重離於攀緣及所分別 自他
T32n1636_p0126c03║ 平等何 有相違。如是行學斯不為難。譬若如
T32n1636_p0126c04║ 意摩尼寶珠人所愛樂非能自貴。是故於他
T32n1636_p0126c05║ 當生尊重。謂由顛倒分別 執著。於有情邊。而
T32n1636_p0126c06║ 生慳悋或生毀訾。皆由我慢之 所纏縛。以 是
T32n1636_p0126c07║ 緣故。多生讚毀增長熱惱如何 鼻燃。是聲無
T32n1636_p0126c08║ 心於讚。何 有此妄慧起彼適悅生。何 於他言
T32n1636_p0126c09║ 而生於愛。他喜若生非我有故。常樂平等自
T32n1636_p0126c10║ 取安靜。解分別 縛離讚毀相。如是了 知都無
T32n1636_p0126c11║ 果利 。又於財利 多生喜惱。慣習慳嫉機巧希
T32n1636_p0126c12║ 求。順違二 種俱 獲重罪。隨順正理當起對治。
T32n1636_p0126c13║ 摧我慢峯心速清淨。離語言過專樂寂默。唯
T32n1636_p0126c14║ 除教誨相續顯示。了 諸妄法無有堅實。生苦
T32n1636_p0126c15║ 之 本不得久 住 。
T32n1636_p0126c16║ 正命受用品第十五
T32n1636_p0126c17║ 復次長者。若在家菩薩當樂正命平等受用。
T32n1636_p0126c18║ 遠離非法邪活命等。如寶雲經說。云 何 菩薩
T32n1636_p0126c19║ 於施者所不以 身業假現威儀 。若舉足時不
T32n1636_p0126c20║ 詐徐步。若下足時不作瞻視。現思惟相。云 何
T32n1636_p0126c21║ 菩薩語不矯詐不為利 養。而現細語柔軟語
T32n1636_p0126c22║ 愛語隨順語。云 何 菩薩心不諂曲不為利 養。
T32n1636_p0126c23║ 語現少欲心廣貪求內懷熱惱。云 何 菩薩善能
T32n1636_p0126c24║ 捨離。為利 養故而現異相。若見施者終不自
T32n1636_p0126c25║ 言我乏 衣服臥具 飲食病緣醫藥願垂惠施。
T32n1636_p0126c26║ 云 何 菩薩善能捨離。為利 養故虛言鼓動 。若
T32n1636_p0126c27║ 見施者不作詐言。某甲施主 持如是物而施
T32n1636_p0126c28║ 於我。我以 某物而報彼恩。又言。以 我少欲持
T32n1636_p0126c29║ 戒多聞故施。我起悲心而攝受之 。乃至身行
T32n1636_p0127a01║ 惡者。為利 養故奔走往來而破禁戒。若見餘
T32n1636_p0127a02║ 人同梵行者所得利 養。興心損壞。是名菩薩
T32n1636_p0127a03║ 離於險惡而求利 養。云 何 捨離非法利 養。謂
T32n1636_p0127a04║ 此菩薩不以 斗秤而行欺誑。他所委信 不生
T32n1636_p0127a05║ 侵 損。云 何 捨離不淨利 養。謂此菩薩於窣堵
T32n1636_p0127a06║ 波若法若僧 所有之 物不作互 用。若有所得
T32n1636_p0127a07║ 亦不肯受。云 何 捨離耽著利 養。謂此菩薩所
T32n1636_p0127a08║ 得之 物。不攝於己不自衒富亦不積聚。隨時
T32n1636_p0127a09║ 而施沙門梵志婆羅門等。或施父母親眷朋
T32n1636_p0127a10║ 屬。或自受用。若受用時不生染著。若時菩薩
T32n1636_p0127a11║ 不獲利 養。心不生苦亦無熱惱。或復施者無
T32n1636_p0127a12║ 有所施。菩薩於彼不生瞋心。又無盡意經說。
T32n1636_p0127a13║ 無有眾生不堪受施如其所許持用施之 。有
T32n1636_p0127a14║ 來乞者。不起惱施。不為他人逼迫而施。無勞
T32n1636_p0127a15║ 倦施。無異相施。無輕易施。無背面施。無棄
T32n1636_p0127a16║ 擲施。無不敬施。無分別 施。無不自手施。無
T32n1636_p0127a17║ 不依時施。無不平等施。無惱眾生施。又如最
T32n1636_p0127a18║ 上授所問經云 。菩薩行布施波羅蜜多時。若
T32n1636_p0127a19║ 有人求乞所須物。當依我作而給與之 。若樂
T32n1636_p0127a20║ 酒者使生正念。即與其飲後復令斷。如是菩
T32n1636_p0127a21║ 薩清淨方便 攝受眾生。若其內心愛樂不捨。
T32n1636_p0127a22║ 菩薩即為種種訶毀。酒之 過失如利 刀 劍 。決
T32n1636_p0127a23║ 定遠離不令相續。如是施者則 無過咎。
T32n1636_p0127a24║ 論曰。此說施行清淨漸令趣入 。如餘經中廣
T32n1636_p0127a25║ 明制 斷。如虛空藏經云 。所謂我清淨施。我所
T32n1636_p0127a26║ 清淨施。因清淨施。見清淨施。相清淨施。種種
T32n1636_p0127a27║ 性清淨施。剎那果報清淨施。心等如空清淨
T32n1636_p0127a28║ 施。乃至譬如虛空無有邊際。菩薩行施亦復
T32n1636_p0127a29║ 如是。譬如虛空寬廣無礙。菩薩行施廣大回
T32n1636_p0127b01║ 向亦復如是。譬如虛空無有色相。菩薩如是
T32n1636_p0127b02║ 離色行施亦復如是。譬如虛空無想無作無
T32n1636_p0127b03║ 表無相。菩薩行施亦復如是。譬如虛空遍諸
T32n1636_p0127b04║ 佛剎。菩薩大慈緣諸有情廣大行施亦復如
T32n1636_p0127b05║ 是。譬如虛空含容一 切。菩薩行施攝諸有情
T32n1636_p0127b06║ 亦復如是。乃至如變化人施變化者。無有受
T32n1636_p0127b07║ 用亦無分別 。意達諸法無所希求。離我我所
T32n1636_p0127b08║ 自性清淨。以 勝智慧斷諸煩惱。以 方便 智不
T32n1636_p0127b09║ 捨有情。是為菩薩修 行布施波羅蜜多猶若
T32n1636_p0127b10║ 虛空。
T32n1636_p0127b11║ 大乘集菩薩學論卷第十九
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